记得小说福尔摩斯第一集有一段提及，福尔摩斯曾经在报章专栏写了一段话概述：世界是片大海，每个人都是其中的水滴，而水滴与水滴相互连接。这段话的本意是描述刑侦学中，每个人所做过的事都会留下痕迹，都会对他人产生影响。我发觉，这概念放诸政治也合适，遂想写写一些看待政治的概念。
许多人会用一种浅显的观点来看历史，认为某某历史人物在那个当下做出不同决策就能彻底改变历史。孰不知这些历史舞台上的人物也有其局限性，其所作所为在多数时候并不仅是其个人意志，而是代表了某一利益群体，或某一种精神理念。
历史上的历史人物如此，当今政治舞台上的政治人物亦如此。个别政治人物其实是某一群体或某一理念的表征。
许多事情的发生看似是舞台上的大人物一个决策所促生的，其实是大趋势下的一种必然。但趋势如何促成，还看平时的朝夕之功(即社会思想上的提升与宣导，因此媒体与政党本身的宣导至关重要，并负有极大社会责任)。
上面说了很多抽象概念，这里就来谈些具体例子。
我国独立时的宪法，确立了特权阶层的存在、华印裔政治权利上的劣势，予以种族政治发展的基调。该怪我们的先祖懦弱昏聩吗？其实那一代人也受限于那一代人的思想高度，当时的华裔与印裔代表，及他们所代表的群体毕竟有其局限，难以苛责太多。
其后纳吉老爸Tun Razak借着513事件的爆发推行新经济政策。以致马来族不仅在政治上碾压其他种族，经济上也在攫取更多的资源。能全怪Tun Razak吗？看深一点的话，就要了解到他背后是强势崛起的马来极端右翼势力。
到了马哈迪1.0时期，几乎是将这个国家的贪腐与种族政策集于大成，成了卓有成效的体制。因此，马哈迪就是种族主义的代表，难以分割。
及致马哈迪同意与希盟合作，与旧日政敌合作，一开始说的是要戴罪立功。后来曾开记者会做出道歉，但是当记者问及他的道歉对象是谁时，他也不愿给出具体对象(个体或群体都没有)，说的是谁认为受冒犯了他就愿意道歉，极其笼统。再到509大选前，马哈迪再次在记者会中认错，但只说他最大的错误是提拔纳吉，绝口不提他过往担任首相时的施政偏差。
509之后回锅，马哈迪很快便找回了过往合作过的盟友成立耆老理事会，找来合作过的大商人推展公共工程，他一回到首相职位上便能迅速拉回过去的关系网，其能量之大可见一斑。
希盟执政之后，也可见一种现象，即每有争议时，最终必由马哈迪的说法一锤定音，可见其份量之重。
马哈迪其人之传奇，个人能力肯定是有的。值得探讨的是，在他漫长的政治生涯中，为何能够始终如此硬气地保持强人作风？
关键还是围绕着他的利益群体与右翼势力，所赋予他的强大能量。
综上所述，如果只是针对个别政治人物的喜恶感受看政治，终归浅薄。看原则，看意识形态，对事不对人的原则，是更深刻观察与思考政治的角度。是非善恶并非绝对，仅仅是我们人类选择肤浅看待事物的一种方式。
马来西亚以民主方式换下了国阵政府，成功让纳吉倒台了又如何？路还很远，右翼极端势力、种族主义还在，还有很漫长的理念之争要进行到底。否则，换下了纳吉与国阵，还有千千万万的纳吉与国阵。
另附：我出生90年代，正好经历过马来西亚承办共运会、双峰塔建竣等等光荣时刻，甚至97金融风暴马来西亚相对地未受重创，在当时都被视为马哈迪的政绩，所以少年时期每提及马哈迪都有种仰慕之情。甚至509之后，马哈迪确认担任首相，我心底还有一丝盼望，马哈迪真能引领一个新的马来西亚。如今来看，并不乐观。
将人事物简单划分为黑白好坏，是最简易、最无包袱面对世界的方式。我宁愿自己是个傻白甜，简单相信政治人物与政党画的美好大饼，但是在爱知求真的道路上走了遭，我再难回头，只能带着思想负担去看政治人物与政党的理念原则，意识形态。
对于盲目崇拜个体的人，我只能呵呵。
阿尔文书于20180701
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